Master Antike Kulturen
Gesamtansicht – Wintersemester 2025/2026
PhF-AK 1
(Sprachmodul)
- Übung – [KPH - Feddern] Staatskonzeptionen: Cicero, De re publica, und Augustinus, De civitate Dei (Lektüre Fortg. Prosa)
- Lehrperson
-
- Prof. Dr. Stefan Feddern
- Maximale Teilnehmeranzahl
- 10
- Einschreibung
-
- Einschreibung über
- Über URL einschreiben
- Termine
-
Wochentag Uhrzeit Ort Durchführung Mittwoch 2. Doppelstunde W48/003 In Präsenz - Beschreibung
- Lektüreübung Fortg. Prosa
Mit Ciceros De re publica und Augustinus’ De civitate Dei bilden zwei zentrale Autoren und Werke den Gegenstand dieser Lektüreübung und erlauben nicht nur eine Vertiefung der Textkenntnisse und Übersetzungskompetenz, sondern auch einen Einblick in und Vergleich von zwei wichtigen antiken Staatskonzeptionen. Etwa zwei Drittel der Sitzungen werden wir Ciceros Staatsentwurf widmen, wohingegen wir uns mit De civitate Dei im letzten Drittel des Semesters auseinandersetzen werden. - Literatur
- Benutzen Sie für die (Vorbereitung der) Lektüre textkritische Ausgaben, und zwar für Ciceros De re publica am ehesten die OCT-Ausgabe von Powell und für Augustinus’ De civitate Dei die Teubner-Ausgabe von Dombart/Kalb. Zum zuerst genannten Werk wird der englische Kommentar von Zetzel empfohlen.
- Übung – [KPH - Peglau] Phaedrus, Fabeln (Lektüre Anfänger Dichtung)
- Lehrperson
-
- Dr. Markus Peglau
- Maximale Teilnehmeranzahl
- 10
- Einschreibung
-
- Einschreibung über
- Keine Angabe
- Termine
-
Wochentag Uhrzeit Ort Durchführung Dienstag 5. Doppelstunde W48/101 In Präsenz - Beschreibung
- Als Freigelassener des Augustus ist Phaedrus, Glied in einer langen Kette von Fabelautoren, wohlvertraut mit den Gegensatzpaaren Stärke und Schwäche bzw. Macht und Recht, die in in seiner Dichtung wichtige Rollen spielen. Häufige Kürze und Abgeschlossenheit, klarer Aufbau und Handlungsorientiertheit, überschaubarer Schwierigkeitsgrad des Lateinischen und Zugänglichkeit in der Interpretation machen ihn zu einem idealen Autor in der Frühphase des Studiums. Der iambische Senar läßt die Geschichten überdies sehr lebendig erscheinen und kann von Zeit zu Zeit zur Deutung des Geschehens herangezogen werden. Dabei werden wir sehen, ob und wie er das doppelte Versprechen aus dem ersten Prolog, die Erheiterung und Belehrung seines Lesepublikums, einhält. Die Interpretationskommentare Ursula Gärtners stellen auf diesem Weg die einzelnen Stücke in einen weiteren Zusammenhang.
Zu dieser Veranstaltung wird das Tutorium mit Charlotte Hochberger Do(4) empfohlen: ABS/2-13
- Übung – [KPH - Diebold] Sallust, de bello Iugurthino (Lektüre Anfänger Prosa)
- Lehrperson
-
- Salvador Diebold
- Maximale Teilnehmeranzahl
- 10
- Einschreibung
-
- Einschreibung über
- Über URL einschreiben
- Termine
-
Wochentag Uhrzeit Ort Durchführung Montag 3. Doppelstunde W48/103 In Präsenz - Beschreibung
- Gaius Sallustius Crispus, geboren 86 v. Chr., machte in den politisch turbulenten letzten Jahrzehnten der Römischen Republik Karriere, ehe er nach der Ermordung Caesars aus der aktiven Politik ausschied und sich fortan der Geschichtsschreibung zuwandte. Seine Werke stellen nicht nur stilistisch und literarhistorisch bemerkenswerte Zeugnisse dar, sondern bieten zugleich spannende historiographische Einblicke in die politische Kultur des 1. Jahrhunderts v. Chr. Dies gilt in auch für die Monographie De bello Iugurthino, die über die Darstellung des Krieges gegen den Numiderkönig Iugurtha (111–105 v. Chr.) hinaus eine Art Vorgeschichte der späteren innenpolitischen Konflikte Roms entwirft.
Im Rahmen der Veranstaltung sollen anhand ausgewählter Passagen sowohl ein Überblick über den Verlauf des Krieges gewonnen als auch zentrale Aspekte von Sallusts Deutung der politischen Strukturen und Dynamiken der späten Republik erschlossen werden. Zugleich wird dem charakteristischen Stil, der Sallust deutlich von seinen literarischen Zeitgenossen abhebt, besondere Aufmerksamkeit gelten. Um Anmeldung wird möglichst bis zum 8. Oktober über OPAL gebeten. - Literatur
-
- Textausgabe:
- Reynolds, Leighton D. (Hrsg.).1991. C. Sallusti Crispi. Catilina, Iugurtha, Historiarum Fragmenta Selecta, Appendix Sallustiana. Oxford: Oxford University Press (Oxford Classical Texts). [Mit VPN online zugänglich: https://www.oxfordscholarlyeditions.com/display/10.1093/actrade/9780198146674.book.1/actrade-9780198146674-work-2
- Übersetzungen und Kommentare:
- Köstermann, Erich. 1971. C. Sallustius Crispus: Bellum Iugurthinum. Erläutert und mit einer Einleitung versehen. Heidelberg: Universitätsverlag Winter (Wissenschaftliche Kommentare zu griechischen und lateinischen Schriftstellern).
- Lindauer, Josef; Eisenhut, Werner. (Übers.). 1985. Sallust: Werke. München: Artemis-Verlag (Sammlung Tusculum).
- Paul, George M. 1984. A historical commentary on Sallust's Bellum Jugurthinum. Liverpool: Francis Cairns (ARCA 13).
- Übung – [KPH-Patten] Vergil, Eclogae; Calpurnius Siculus (Lektüre Fortg. Dichtung)
- Lehrperson
-
- Dr. Glenn Patten
- Maximale Teilnehmeranzahl
- 10
- Einschreibung
-
- Einschreibung über
- Über URL einschreiben
- Termine
-
Wochentag Uhrzeit Ort Durchführung Donnerstag 6. Doppelstunde W48/103 In Präsenz - Beschreibung
- Das erste größere Werk des Dichters P. Vergilius Maro (70–19 v.Chr.), veröffentlicht wohl zwischen 42 und spätestens 35 v.Chr., bildet eine Sammlung von zehn abwechselnd dialogischen und monologischen bucolica (Hirtengesänge). Die Eklogen verbinden die Tradition hellenistischer Hirtendichtung (Theokrit) mit zeitgenössischen Themen wie Landreform und Politik, und wurden in der Kaiserzeit nachgeahmt, u.a. von einem gewissen Calpurnius Siculus, der wohl unter dem Kaiser Nero (reg. 54–68. n.Chr.) sieben Eklogen im Stile der vergilischen Sammlung komponierte. Im Laufe des Semesters werden wir alle zehn Eklogen Vergils lesen sowie anschließend die vierte des Calpurnius (wird zur Verfügung gestellt). Wer an dem Kurs teilnehmen möchte, wird gebeten, sich auf OPAL bis zum 10. Okt. einzuschreiben. Für die erste Sitzung am 16. Oktober bereiten Sie bitte aus der ersten Ekloge Vergils die Verse 1–39 vor.
- Literatur
-
- Textausgaben (eine von beiden benötigt):
- Mynors, Roger A.B., Hrsg. 1969. P. Vergili Maronis opera. Oxford: Clarendon Press. (Digital verfügbar auf Oxford Scholarly Editions Online.)
- Ottaviano, Silvia, und Gian Biagio Conte, Hrsg. 2013. P. Vergilius Maro: Bucolica et Georgica. Berlin: De Gruyter.
- Kommentare:
- Clausen, Wendell, Hrsg. 1994. Virgil, Eclogues. Oxford: Clarendon Press.
- Coleman, Robert, Hrsg. 1977. Vergil, Eclogues. Cambridge Greek and Latin Classics. Cambridge: Cambridge University Press.
- Cucchiarelli, Andrea, Hrsg. 2023. A Commentary on Virgil’s „Eclogues“. Übersetzt von Marco Romani Mistretta. Oxford New York: Oxford University Press. (Digital verfügbar auf Oxford Scholarly Editions Online.)
- Ladewig, Theodor, Carl Schaper, Paul Deuticke, und Paul Jahn, Hrsg. 1915. Vergils Gedichte. Bd. 1: Bucolica und Georgica. 9. Auflage. Berlin: Weidmannsche Buchhandlung.
- Übung – [KPH-Patten] Euripides, Bacchae (Lektüre Dichtung)
- Lehrperson
-
- Dr. Glenn Patten
- Maximale Teilnehmeranzahl
- 8
- Einschreibung
-
- Einschreibung über
- Über URL einschreiben
- Termine
-
Wochentag Uhrzeit Ort Durchführung Donnerstag 3. Doppelstunde BSS/133 In Präsenz - Beschreibung
- Der dritte große Tragiker des fünften Jahrhunderts, Euripides (ca. 485–406 v.Chr.), verließ Athen nur zwei Jahre vor seinem Tod und ging an den Hof von Archelaos von Makedon. Dort schrieb er noch die Bakchai, die posthum von seinem Sohn bei den städtischen Dionysien des Jahres 405 in Athen zur Aufführung gebracht wurden und dort den ersten Preis gewannen. Das Stück thematisiert, und zwar als einziges unter den uns erhaltenen Resten der attischen Tragödie, den Gott, dem das athenische Dramen-Fest gewidmet war: Dionysos, Sohn des Zeus und der menschlichen Frau Semele, kommt mit seinem Gefolge von Bakchen nach Theben, wo er geboren wurde und nun gegen den Widerstand seiner Verwandten seine Riten einführen will. Dort schlägt er die Frauen der Stadt mit Wahnsinn und treibt sie auf den Berg Kithairon; als Pentheus, sein Cousin und Herrscher Thebens, sie sehen will, läßt ihn der Gott sich als Frau verkleiden und von seiner eigenen Mutter grausam zerstückeln; so rächt sich Dionysos an alle, die seine Gottheit leugnen. Diese Erzählung von menschlicher Verblendung und göttlicher Gewalt wurde immens populär: Sie war bereits in der hellenistisch-römischen Antike Schullektüre, wurde öffentlich vorgelesen, und übte sogar Einfluß auf die christliche Dichtung des byzantinischen Mittelalters aus. In der Veranstaltung werden wir die ganze Tragödie lesen, wobei sowohl formale (Sprache, Aufbau, Metrik) als auch inhaltliche (Dionysos-Kult und -mythologie, Geschlechterrollen) Aspekte zur Sprache kommen sollen. Wer an dem Kurs teilnehmen möchte, wird gebeten, sich auf OPAL bis zum 10. Okt. einzuschreiben. Für die erste Sitzung am 16. Oktober bereiten Sie bitte den Prolog (die Verse 1–63) vor.
- Literatur
- Allan, William, und Laura Swift, Hrsg. 2024. Euripides: Bacchae. Cambridge Greek and Latin Classics. Cambridge; New York: Cambridge University Press (benötigt).
PhF-AK 2c
(Grundlagen Klassische Philologie)
- Seminar – [KPH - Peglau] Statius, Thebais (Seminar Dichtung)
- Lehrperson
-
- Dr. Markus Peglau
- Maximale Teilnehmeranzahl
- 15
- Einschreibung
-
- Einschreibung über
- Keine Angabe
- Termine
-
Wochentag Uhrzeit Ort Durchführung Donnerstag 2. Doppelstunde ABS/2-13 In Präsenz - Beschreibung
- P. Papinius Statius (um 40-96 n. Chr.) aus Neapel, Sohn eines römischen Ritters, verfaßte neben anderen Werken die Thebais in zwölf Büchern. Sie schildert auf dem Hintergrund des Bruderzwistes zwischen Eteocles und Polynices den Kampf der sieben aus Argos aufgebotenen Helden gegen Theben. Besondere Aufmerksamkeit gilt im Seminar ausgewählten Szenen des Götterwaltens, welche das irdische Geschehen vorbereiten und intertextuell verglichen werden können.
- Literatur
-
- Als Textgrundlage dient die Ausgabe von Klotz/Klinnert.
- Weiterführende Literatur:
- I. Frings: Odia fraterna als manieristisches Motiv - Betrachtungen zu Senecas Thyest und Statius' Thebais, Stuttgart 1992.
- B. Kytzler: Imitatio und aemulatio in der Thebais des Statius, Hermes 97, 1969, 209-232.
- W. Schetter: Untersuchungen zur epischen Kunst des Statius, Wiesbaden 1960.
- Seminar – [KPH-Baumann] Die Sieben Weltwunder der Antike
- Lehrperson
-
- JProf. Dr. Mario Baumann
- Maximale Teilnehmeranzahl
- 30
- Einschreibung
-
- Einschreibung über
- Über URL einschreiben
- Termine
-
Wochentag Uhrzeit Ort Durchführung Mittwoch 3. Doppelstunde ABS/2-06 In Präsenz - Beschreibung
- Die Sieben Weltwunder der Antike faszinieren bis heute. Wir alle haben von den Pyramiden von Gizeh, den Hängenden Gärten in Babylon, dem Artemistempel in Ephesos, der Zeusstatue in Olympia, dem Mausoleum von Halikarnass, dem Koloss von Rhodos und dem Leuchtturm von Pharos gehört und haben meist auch Bilder dieser Wunderwerke der antiken Kunst oder Architektur im Kopf. Das ist zumal deswegen bemerkenswert, weil von all diesen Bauten nur noch einer erhalten ist, die Pyramiden von Gizeh nämlich. Wenn wir also beim Koloss von Rhodos unwillkürlich an eine breitbeinige Statue über der Hafeneinfahrt der Insel denken, hat das offensichtlich nichts mit eigener Anschauung oder einem archäologischen Befund zu tun, sondern mit der Kraft von Erzählungen und kulturellen Bildern, die von der Antike bis in unsere Zeit reicht.
Im Seminar werden wir uns genau mit diesen beiden Seiten des Phänomens „Weltwunder“ beschäftigen. Wir werden zum einen die spektakulären antiken Monumente selbst in den Blick nehmen, wobei wir uns sowohl mit der Archäologie beziehungsweise der Rekonstruktion der Weltwunder auseinandersetzen als auch die antiken Texte lesen und diskutieren werden, die diese Bauten und Kunstwerke beschreiben oder von ihnen erzählen. Zum anderen werden wir ihre Rezeption beleuchten, die schon in der Antike einsetzt und über viele oft überraschende, immer aber interessante Stationen die Vorstellung von den Wundern überliefert und formt. Dabei wird das Seminar viel Raum für Ihre eigenen Wünsche und Interessen geben. Auch fachfremde Studierende sind, Begeisterung für die Antike und für Literatur vorausgesetzt, im Kurs herzlich willkommen.
- Vorlesung – [KPH - Baumann] Metropolen der Antike. Literarische Stadtporträts von Babylon bis Rom
- Lehrperson
-
- JProf. Dr. Mario Baumann
- Maximale Teilnehmeranzahl
- 70
- Einschreibung
-
- Einschreibung über
- Über URL einschreiben
- Termine
-
Wochentag Uhrzeit Ort Durchführung Mittwoch 4. Doppelstunde ABS/0E08 In Präsenz - Beschreibung
- Ein charakteristisches Merkmal der Antike ist ihre erstaunlich hoch entwickelte Stadtkultur. Das gilt für die politischen Strukturen, zumal in Form der berühmten Stadtstaaten („Poleis“), aber ebenso natürlich für die urbanistische und architektonische Ausgestaltung der antiken Metropolen, die sich bis heute in prächtigen und faszinierenden archäologischen Befunden zeigt. Darüber hinaus bedeutet Stadt als Lebensform in Antike aber vor allem auch, dass die Zentren der alten Welt Orte der Literatur waren – und das gleich in einem doppelten Sinne: Denn zum einen werden Städte in der antiken Literatur wortreich beschrieben, sind setting und Handlungsort für Dramen und Romane, werden in Reden gelobt oder dienen umgekehrt als Negativfolie, wenn Autoren in utopischen Entwürfen ideale oder phantastische Stadtbilder zeichnen. Zum anderen sind Städte aber auch ganz konkret der Kontext, in dem Literatur entsteht, aufgeführt und diskutiert wird, wie Athen mit seinen Theaterfesten oder Alexandria mit seiner Bibliothek ebenso verdeutlichen wie Rom, das als Hauptstadt des nach ihm benannten Reiches buchstäblich Literaten aus aller Welt anzieht.
Die Vorlesung beleuchtet genau diesen Zusammenhang, indem sie zu einer literarischen Reise durch die Metropolen der antiken Welt einlädt. Sie stellt dabei Städte (und Texte) aus ganz unterschiedlichen Epochen vor, indem sie mit Orten beginnt, die schon in der antiken Wahrnehmung als besonders alt galten wie etwa Babylon und Troja, und von dort einen großen Bogen schlägt über die klassischen Orte der griechischen und römischen Literatur bis hin zu den Metropolen der Spätantike, für die exemplarisch Konstantinopel steht. Auch geographisch wird bewusst ein breites Panorama präsentiert, das von wichtigen Städten im Osten, wie zum Beispiel Antiochia, bis zu Bordeaux im Westen und Trier im Norden reicht und so ein lebendiges Bild der antiken Kulturräume zeichnet. Die Sitzungen der Vorlesung verbinden Schlaglichter auf die Archäologie dieser Metropolen mit der Vorstellung und Diskussion von antiken Texten aus und zu diesen Orten und lädt auch auf dieser Ebene zur Entdeckung ein, werden wir doch neben Klassikern wie Sophokles oder Vergil auch Autoren und Werke erkunden, die noch wenig bekannt sind, aber umso mehr mit spannenden, überraschenden und oft auch witzigen Perspektiven auf das Phänomen „Stadt“ in der Antike aufwarten.
Die Vorlesung steht allen Interessierten offen. Alle Texte werden übersetzt; Kenntnisse der altgriechischen oder lateinischen Sprache sind nicht erforderlich, um an der Vorlesung teilzunehmen.
- Vorlesung – [KPH - Feddern] Römische Kleindichtung: Catull und Martial
- Lehrperson
-
- Prof. Dr. Stefan Feddern
- Maximale Teilnehmeranzahl
- 50
- Einschreibung
-
- Einschreibung über
- Über URL einschreiben
- Termine
-
Wochentag Uhrzeit Ort Durchführung Dienstag 4. Doppelstunde SCH/A118/H In Präsenz - Beschreibung
- Diese latinistische Vorlesung wird einen Überblick über die römische Kleindichtung geben und einen Schwerpunkt setzen auf das Oeuvre von Catull und Martial. Wichtige Aspekte werden hierbei die Genese, Entwicklung und das Fortleben dieser Gattung sowie ihr Sitz im Leben im antiken Rom sein. Auch die Frage nach dem Einsatz im heutigen Unterricht werden wir ebenso thematisieren wie problematisieren.
Das Programm sowie bibliographische Hinweise werden zu Beginn der Lehrveranstaltung bekannt gegeben.
PhF-AK 4
(Kultus und Kultur )
- Vorlesung – [KPH - Baumann] Metropolen der Antike. Literarische Stadtporträts von Babylon bis Rom
- Lehrperson
-
- JProf. Dr. Mario Baumann
- Maximale Teilnehmeranzahl
- 70
- Einschreibung
-
- Einschreibung über
- Über URL einschreiben
- Termine
-
Wochentag Uhrzeit Ort Durchführung Mittwoch 4. Doppelstunde ABS/0E08 In Präsenz - Beschreibung
- Ein charakteristisches Merkmal der Antike ist ihre erstaunlich hoch entwickelte Stadtkultur. Das gilt für die politischen Strukturen, zumal in Form der berühmten Stadtstaaten („Poleis“), aber ebenso natürlich für die urbanistische und architektonische Ausgestaltung der antiken Metropolen, die sich bis heute in prächtigen und faszinierenden archäologischen Befunden zeigt. Darüber hinaus bedeutet Stadt als Lebensform in Antike aber vor allem auch, dass die Zentren der alten Welt Orte der Literatur waren – und das gleich in einem doppelten Sinne: Denn zum einen werden Städte in der antiken Literatur wortreich beschrieben, sind setting und Handlungsort für Dramen und Romane, werden in Reden gelobt oder dienen umgekehrt als Negativfolie, wenn Autoren in utopischen Entwürfen ideale oder phantastische Stadtbilder zeichnen. Zum anderen sind Städte aber auch ganz konkret der Kontext, in dem Literatur entsteht, aufgeführt und diskutiert wird, wie Athen mit seinen Theaterfesten oder Alexandria mit seiner Bibliothek ebenso verdeutlichen wie Rom, das als Hauptstadt des nach ihm benannten Reiches buchstäblich Literaten aus aller Welt anzieht.
Die Vorlesung beleuchtet genau diesen Zusammenhang, indem sie zu einer literarischen Reise durch die Metropolen der antiken Welt einlädt. Sie stellt dabei Städte (und Texte) aus ganz unterschiedlichen Epochen vor, indem sie mit Orten beginnt, die schon in der antiken Wahrnehmung als besonders alt galten wie etwa Babylon und Troja, und von dort einen großen Bogen schlägt über die klassischen Orte der griechischen und römischen Literatur bis hin zu den Metropolen der Spätantike, für die exemplarisch Konstantinopel steht. Auch geographisch wird bewusst ein breites Panorama präsentiert, das von wichtigen Städten im Osten, wie zum Beispiel Antiochia, bis zu Bordeaux im Westen und Trier im Norden reicht und so ein lebendiges Bild der antiken Kulturräume zeichnet. Die Sitzungen der Vorlesung verbinden Schlaglichter auf die Archäologie dieser Metropolen mit der Vorstellung und Diskussion von antiken Texten aus und zu diesen Orten und lädt auch auf dieser Ebene zur Entdeckung ein, werden wir doch neben Klassikern wie Sophokles oder Vergil auch Autoren und Werke erkunden, die noch wenig bekannt sind, aber umso mehr mit spannenden, überraschenden und oft auch witzigen Perspektiven auf das Phänomen „Stadt“ in der Antike aufwarten.
Die Vorlesung steht allen Interessierten offen. Alle Texte werden übersetzt; Kenntnisse der altgriechischen oder lateinischen Sprache sind nicht erforderlich, um an der Vorlesung teilzunehmen.
PhF-AK 6
(Tradition und Innovation)
- Seminar – [KPH - Peglau] Statius, Thebais (Seminar Dichtung)
- Lehrperson
-
- Dr. Markus Peglau
- Maximale Teilnehmeranzahl
- 15
- Einschreibung
-
- Einschreibung über
- Keine Angabe
- Termine
-
Wochentag Uhrzeit Ort Durchführung Donnerstag 2. Doppelstunde ABS/2-13 In Präsenz - Beschreibung
- P. Papinius Statius (um 40-96 n. Chr.) aus Neapel, Sohn eines römischen Ritters, verfaßte neben anderen Werken die Thebais in zwölf Büchern. Sie schildert auf dem Hintergrund des Bruderzwistes zwischen Eteocles und Polynices den Kampf der sieben aus Argos aufgebotenen Helden gegen Theben. Besondere Aufmerksamkeit gilt im Seminar ausgewählten Szenen des Götterwaltens, welche das irdische Geschehen vorbereiten und intertextuell verglichen werden können.
- Literatur
-
- Als Textgrundlage dient die Ausgabe von Klotz/Klinnert.
- Weiterführende Literatur:
- I. Frings: Odia fraterna als manieristisches Motiv - Betrachtungen zu Senecas Thyest und Statius' Thebais, Stuttgart 1992.
- B. Kytzler: Imitatio und aemulatio in der Thebais des Statius, Hermes 97, 1969, 209-232.
- W. Schetter: Untersuchungen zur epischen Kunst des Statius, Wiesbaden 1960.
- Vorlesung – [KPH - Baumann] Metropolen der Antike. Literarische Stadtporträts von Babylon bis Rom
- Lehrperson
-
- JProf. Dr. Mario Baumann
- Maximale Teilnehmeranzahl
- 70
- Einschreibung
-
- Einschreibung über
- Über URL einschreiben
- Termine
-
Wochentag Uhrzeit Ort Durchführung Mittwoch 4. Doppelstunde ABS/0E08 In Präsenz - Beschreibung
- Ein charakteristisches Merkmal der Antike ist ihre erstaunlich hoch entwickelte Stadtkultur. Das gilt für die politischen Strukturen, zumal in Form der berühmten Stadtstaaten („Poleis“), aber ebenso natürlich für die urbanistische und architektonische Ausgestaltung der antiken Metropolen, die sich bis heute in prächtigen und faszinierenden archäologischen Befunden zeigt. Darüber hinaus bedeutet Stadt als Lebensform in Antike aber vor allem auch, dass die Zentren der alten Welt Orte der Literatur waren – und das gleich in einem doppelten Sinne: Denn zum einen werden Städte in der antiken Literatur wortreich beschrieben, sind setting und Handlungsort für Dramen und Romane, werden in Reden gelobt oder dienen umgekehrt als Negativfolie, wenn Autoren in utopischen Entwürfen ideale oder phantastische Stadtbilder zeichnen. Zum anderen sind Städte aber auch ganz konkret der Kontext, in dem Literatur entsteht, aufgeführt und diskutiert wird, wie Athen mit seinen Theaterfesten oder Alexandria mit seiner Bibliothek ebenso verdeutlichen wie Rom, das als Hauptstadt des nach ihm benannten Reiches buchstäblich Literaten aus aller Welt anzieht.
Die Vorlesung beleuchtet genau diesen Zusammenhang, indem sie zu einer literarischen Reise durch die Metropolen der antiken Welt einlädt. Sie stellt dabei Städte (und Texte) aus ganz unterschiedlichen Epochen vor, indem sie mit Orten beginnt, die schon in der antiken Wahrnehmung als besonders alt galten wie etwa Babylon und Troja, und von dort einen großen Bogen schlägt über die klassischen Orte der griechischen und römischen Literatur bis hin zu den Metropolen der Spätantike, für die exemplarisch Konstantinopel steht. Auch geographisch wird bewusst ein breites Panorama präsentiert, das von wichtigen Städten im Osten, wie zum Beispiel Antiochia, bis zu Bordeaux im Westen und Trier im Norden reicht und so ein lebendiges Bild der antiken Kulturräume zeichnet. Die Sitzungen der Vorlesung verbinden Schlaglichter auf die Archäologie dieser Metropolen mit der Vorstellung und Diskussion von antiken Texten aus und zu diesen Orten und lädt auch auf dieser Ebene zur Entdeckung ein, werden wir doch neben Klassikern wie Sophokles oder Vergil auch Autoren und Werke erkunden, die noch wenig bekannt sind, aber umso mehr mit spannenden, überraschenden und oft auch witzigen Perspektiven auf das Phänomen „Stadt“ in der Antike aufwarten.
Die Vorlesung steht allen Interessierten offen. Alle Texte werden übersetzt; Kenntnisse der altgriechischen oder lateinischen Sprache sind nicht erforderlich, um an der Vorlesung teilzunehmen.
- Seminar – [KPH-Baumann] Die Sieben Weltwunder der Antike
- Lehrperson
-
- JProf. Dr. Mario Baumann
- Maximale Teilnehmeranzahl
- 30
- Einschreibung
-
- Einschreibung über
- Über URL einschreiben
- Termine
-
Wochentag Uhrzeit Ort Durchführung Mittwoch 3. Doppelstunde ABS/2-06 In Präsenz - Beschreibung
- Die Sieben Weltwunder der Antike faszinieren bis heute. Wir alle haben von den Pyramiden von Gizeh, den Hängenden Gärten in Babylon, dem Artemistempel in Ephesos, der Zeusstatue in Olympia, dem Mausoleum von Halikarnass, dem Koloss von Rhodos und dem Leuchtturm von Pharos gehört und haben meist auch Bilder dieser Wunderwerke der antiken Kunst oder Architektur im Kopf. Das ist zumal deswegen bemerkenswert, weil von all diesen Bauten nur noch einer erhalten ist, die Pyramiden von Gizeh nämlich. Wenn wir also beim Koloss von Rhodos unwillkürlich an eine breitbeinige Statue über der Hafeneinfahrt der Insel denken, hat das offensichtlich nichts mit eigener Anschauung oder einem archäologischen Befund zu tun, sondern mit der Kraft von Erzählungen und kulturellen Bildern, die von der Antike bis in unsere Zeit reicht.
Im Seminar werden wir uns genau mit diesen beiden Seiten des Phänomens „Weltwunder“ beschäftigen. Wir werden zum einen die spektakulären antiken Monumente selbst in den Blick nehmen, wobei wir uns sowohl mit der Archäologie beziehungsweise der Rekonstruktion der Weltwunder auseinandersetzen als auch die antiken Texte lesen und diskutieren werden, die diese Bauten und Kunstwerke beschreiben oder von ihnen erzählen. Zum anderen werden wir ihre Rezeption beleuchten, die schon in der Antike einsetzt und über viele oft überraschende, immer aber interessante Stationen die Vorstellung von den Wundern überliefert und formt. Dabei wird das Seminar viel Raum für Ihre eigenen Wünsche und Interessen geben. Auch fachfremde Studierende sind, Begeisterung für die Antike und für Literatur vorausgesetzt, im Kurs herzlich willkommen.